Una rumiaci\u00f3n es un pensamiento repetitivo sobre uno mismo o sobre acontecimientos negativos pasados,
\ny problemas sin resolver.
\nEs un proceso natural que afecta a todo el mundo. Sin embargo, cuando las cavilaciones
\ndemasiado presentes o disfuncionales (como veremos m\u00e1s adelante), pueden dar lugar a
\nmoral baja, estado de \u00e1nimo depresivo, ansiedad y malestar psicol\u00f3gico.<\/p>\n
Como todo comportamiento, las cavilaciones tienen funciones que deben distinguirse de su contenido
\nde las rumiaciones. Los estudios han destacado 2 funciones principales de las rumiaciones:<\/p>\n
1) La rumiaci\u00f3n como intento de evitarla<\/strong><\/p>\n La rumiaci\u00f3n puede actuar como un intento de evitar actuar o hacer frente a los problemas, por ejemplo: 2) La rumiaci\u00f3n puede ser un h\u00e1bito aprendido<\/strong><\/p>\n Puede que alguna vez la rumiaci\u00f3n nos ayudara a afrontar una situaci\u00f3n. Desde entonces, seguimos Como hemos dicho antes, \u00a1todo el mundo medita! Es la frecuencia y el contenido de Las cavilaciones son un proceso normal<\/em> si... Las cavilaciones se convierten disfuncional<\/em> cuando ... Para ilustrar nuestro punto de vista, tomemos un ejemplo com\u00fan: Si mis cavilaciones son no funcionales, abstractas, se centrar\u00e1n en el \"por qu\u00e9<\/strong>\" : Si mis cavilaciones son funcionales, concretas, se centrar\u00e1n en el \"c\u00f3mo<\/strong>\" : \u00bfVes la diferencia? En la 2\u00aa situaci\u00f3n, me centro en resolver Las rumiaciones pueden tener consecuencias perjudiciales para la salud mental y la capacidad de funcionamiento. Bibliograf\u00eda<\/strong> Qu\u2019est-ce qu\u2019une rumination ? Une rumination est une pens\u00e9e r\u00e9p\u00e9titive au sujet de soi-m\u00eame, d\u2019\u00e9v\u00e9nements n\u00e9gatifs pass\u00e9s, et de probl\u00e8mes non r\u00e9solus. C\u2019est un processus naturel, qui concerne tout le monde. Toutefois, lorsque les ruminations sont trop pr\u00e9sentes ou dysfonctionnelles (comme nous le verrons plus loin) elles peuvent entra\u00eener une baisse du moral, une humeur […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5802,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","footnotes":""},"categories":[35],"tags":[],"class_list":["post-5798","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-psychologie"],"yoast_head":"\n
\nevitar planificar una acci\u00f3n, evitar el riesgo de fracaso o humillaci\u00f3n, evitar
\nretos profesionales, evitar pensamientos desagradables, evitar enfrentarse a
\nnuestras emociones ...
\nPero si evitamos estas situaciones, no podremos entrar en contacto con nueva informaci\u00f3n.
\nque puede confirmar nuestros temores, o en contacto directo con un problema. As\u00ed que no tenemos
\ny, a la larga, \u00a1reducimos el n\u00famero de actividades placenteras!<\/p>\n
\nrumiar porque hemos aprendido que puede ayudarnos y hemos adquirido el h\u00e1bito de hacerlo.
\nSe establecen entonces ciertas creencias sobre la rumiaci\u00f3n: \"Pensar intensamente
\nes la mejor manera de resolver los problemas\", \"Rehacer los problemas ayuda a
\ncomprensi\u00f3n\", \"Pensar intensamente nos ayuda a conocernos a nosotros mismos\", \"Reflexionar sobre las razones de nuestra
\nlos sentimientos ayudan a superarlos\" ... Y no puedes librarte de ellos.<\/p>\n\u00bfS\u00f3lo un tipo de rumiaci\u00f3n?<\/h4>\n
\nnuestras cavilaciones, que determinar\u00e1n si son adecuadas o no.<\/p>\n
\n- es un intento de dar sentido a acontecimientos negativos o de resolver un problema.
\nproblema ;
\n- existe un equilibrio entre el pensamiento y la acci\u00f3n.<\/p>\n
\n- Es un ciclo interminable, sin resoluci\u00f3n del problema;
\n- hay un desequilibrio en el que pasamos m\u00e1s tiempo pensando que actuando.<\/p>\n
\nDigamos que esta ma\u00f1ana tengo un poco de prisa de camino al trabajo porque tengo una cita.<\/em>
\nimportante a primera hora de la ma\u00f1ana. Pero cuando entro en mi coche, no arranca ...<\/em><\/p>\n
\n\"\u00bfPor qu\u00e9 me pasa esto a m\u00ed? \u00bfPor qu\u00e9 me pasa esto hoy?
\n\u00bfQu\u00e9 pasar\u00e1 si llego tarde? \"\u00bfCu\u00e1les ser\u00e1n las consecuencias?\" \"\u00bfPor qu\u00e9 yo?\"<\/p>\n
\n\"\u00bfC\u00f3mo ha ocurrido esto? \"\u00bfqu\u00e9 ha cambiado ahora?\" \"\u00bfc\u00f3mo podemos resolver el problema?
\n\u00bfqu\u00e9 le pasa a mi coche? \"\u00bfc\u00f3mo resuelvo el problema de mi trabajo?<\/p>\n
\nproblema. Es la forma en que afrontamos nuestras cavilaciones lo que cambiar\u00e1 el impacto que tienen en nosotros.
\nque tendr\u00e1n sobre nosotros.<\/p>\n\"\u00a1Nunca conseguir\u00e9 no cavilar y me est\u00e1 arruinando la vida!\".<\/h4>\n
\nconducen a trastornos depresivos y de ansiedad. Pero la buena noticia es que existen
\nsoluciones En psicoterapia, podemos trabajar las rumiaciones mediante varias t\u00e9cnicas
\nm\u00e9todos y herramientas.
\nPor ejemplo, podemos utilizar la autoobservaci\u00f3n para identificarlos, comprender sus necesidades e identificar c\u00f3mo podemos ayudarles.
\ny en qu\u00e9 contextos aparecen. A continuaci\u00f3n exploramos m\u00e9todos
\nalternativas a la rumiaci\u00f3n, con el fin de reducir su impacto y modificarlas para que sean m\u00e1s eficaces.
\nm\u00e1s funcional.
\nCuando las cavilaciones nos abruman, puede resultar dif\u00edcil hacer este trabajo en solitario.
\nNo dudes en pedir cita con uno de los psic\u00f3logos del Centre Pens\u00e9es para que podamos ayudarte.<\/span><\/strong>
\npara acompa\u00f1arte en este viaje.<\/span><\/strong><\/p>\n
\nMartell, C. R., Addis, M. E. y Jacobson, N. S. (2001). Depresi\u00f3n en contexto: estrategias para
\nAcci\u00f3n guiada. Nueva York: W. W. Norton & Company, .
\nMartell, C. R., Dimidjian, S., & Herman-Dunn, R. (2010). Activaci\u00f3n Conductual para la Depresi\u00f3n: Una
\nGu\u00eda del cl\u00ednico. Guilford Publishers.
\nNolen-Hoeksema, S., Wisco, B. E., & Lyubomirsky, S. (2008). Repensando la rumiaci\u00f3n. Perspectives
\nsobre Ciencia Psicol\u00f3gica, 3, 400-424.<\/p>\n